Cambalache 3,14 - La vidriera irrespetuosa


Que el mundo fue y será una porquería, ya lo sé.

No me llames extranjero

No me llames extranjero porque haya nacido lejos,
o porque tenga otro nombre la tierra de donde vengo.
No me llames extranjero porque fue distinto el seno
o porque acunó mi infancia otro idioma de los cuentos.
No me llames extranjero si en el amor de una madre
tuvimos la misma luz en el canto y en el beso
con que nos sueñan iguales las madres contra su pecho.

No me llames extranjero, ni pienses de dónde vengo,
mejor saber dónde vamos, adónde nos lleva el tiempo.
No me llames extranjero porque tu pan y tu fuego
calmen mi hambre y mi frío, y me cobije tu techo.
No me llames extranjero, tu trigo es como mi trigo,
tu mano como la mía, tu fuego como mi fuego,
y el hambre no avisa nunca, vive cambiando de dueño.

Y me llamas extranjero porque me trajo un camino,
porque nací en otro pueblo, porque conozco otros mares,
y un día zarpé de otro puerto,
si siempre quedan iguales en el adiós los pañuelos
y las pupilas borrosas de los que dejamos lejos,
y los amigos que nos nombran y son iguales los rezos
y el amor de la que sueña con el día del regreso.

No, no me llames extranjero, traemos el mismo grito,
el mismo cansancio viejo que viene arrastrando el hombre
desde el fondo de los tiempos, cuando no existían fronteras,
antes que vinieran ellos, los que dividen y matan,
los que roban, los que mienten, los que venden nuestros sueños,
ellos son, ellos son los que inventaron esta palabra: extranjero.

No me llames extranjero, que es una palabra triste,
que es una palabra helada, huele a olvido y a destierro.
No me llames extranjero, mira tu niño y el mío
cómo corren de la mano hasta el final del sendero,
no los llames extranjeros, ellos no saben de idiomas,
de límites, ni banderas, míralos, se van al cielo
por una risa paloma que los reúne en el vuelo.

No me llames extranjero, piensa en tu hermano y el mío,
el cuerpo lleno de balas besando de muerte el suelo,
ellos no eran extranjeros, se conocían de siempre
por la libertad eterna e igual de libres murieron.
No me llames extranjero, mírame bien a los ojos,
mucho más allá del odio, del egoísmo y el miedo,
y verás que soy un hombre, no puedo ser extranjero.
(Rafael Amor)

2018-11-02 10:59 | Categoría: | 7 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

Humor lógico

3 lógicos entran en un bar.

El camarero les pregunta: ¿Todos ustedes van a tomar algo?

El primero dice: - "No lo sé"
El segundo dice: - "No lo sé"
El tercero dice: - "Sí"

No me reía tanto con un chiste de bar desde el de Gödel, Chomsky y Heisenberg

2018-10-29 13:43 | Categoría: | 5 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

19 de Octubre de 2007

Todas las ausencias son temporales


has de saber
que un día
me iré como tú
o quién sabe
olvidaré que te has ido
u olvidaré que existías
te olvidaré como madre
- la cabeza agujereada por la proteína Tau -
ha conseguido ser féliz
olvidando que ya no estás.

Pero
mientras tanto
te sigo echando de menos.

2018-10-19 12:01 | Categoría: | 3 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

Paciencia (tango)


Música: Juan D’Arienzo
Letra: Francisco Gorrindo


Orquesta Juan D’Arienzo con voce di Enrique Carbel (1937)
Orquesta Juan D’Arienzo con voce di Alberto Echague (1951)
Orquesta Alfredo De Angelis con voce di Carlos Aguirre (1972)

Anoche, de nuevo te vieron mis ojos;
anoche, de nuevo te tuve a mi lao.
¡Pa qué te habré visto si, después de todo,
fuimos dos extraños mirando el pasao!
Ni vos sos la misma, ni yo soy el mismo.. .
¡Los años! … ¡La vida!… ¡Quién sabe lo qué!…
De una vez por todas mejor la franqueza:
yo y vos no podemos volver al ayer.

Paciencia…
La vida es así.
Quisimos juntarnos por puro egoísmo
y el mismo egoísmo nos muestra distintos.
¿Para qué fingir?
Paciencia…
La vida es así.
Ninguno es culpable, si es que hay una culpa.
Por eso, la mano que te di en silencio
no tembló al partir.

Haremos de cuenta que todo fue un sueño,
que fue una mentira habernos buscao;
así, buenamente, nos queda el consuelo
de seguir creyendo que no hemos cambiao.
Yo tengo un retrato de aquellos veinte años
cuando eras del barrio el sol familiar.
Quiero verte siempre linda como entonces:
lo que pasó anoche fue un sueño no más.

2018-10-03 11:11 | Categoría: | 3 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

☆☆ 2 de octubre

Decía el profe: Cantábamos esta canción bajito, allá por los años setenta, con una guitarra, por la noche, sintiendo la indignación y el rechazo a la barbarie desde el sueño de contribuir algún día a la Revolución...

La revolución sigue sin hacer. Ellos llevan 50 años muertos. El Profe ya no está. Perdonadnos.

 

El 2 de octubre llegamos 
Todos pacíficamente 
A un mitin en Tlatelolco 
Quince mil en contingente. 

Año del sesenta y ocho 
¡qué pena me da acordarme! 
La plaza estaba repleta 
Como a las seis de la tarde. 

Grupos de obreros llegaron, 
El magisterio consciente 
Los estudiantes lograron 
Un hermoso contingente. 

De pronto rayan el cielo 
Cuatro luces de bengala 
Y aparecen muchos hombres 
Guante blanco y mala cara. 

Zumban las balas mortales 
Rápido el pánico crece 
Busco un refugio y la tropa 
en todas partes aparece. 

Alzo los ojos al cielo 
Y un helicóptero miro 
Luego sobre Tlatelolco 
Llueve el fuego, muy tupido. 

¡Qué fuerzas tan desiguales! 
Tantos tanques y fusiles 
Armados los militares 
Desarmados los civiles. 

Doce años tiene un chiquillo 
Que muerto cae a mi lado 
Y el vientre de una preñada 
¡como lo han bayoneteado!. 

Hieren a Oriana Fallaci 
Voz de la prensa extranjera 
Ya conoció la cultura 
Del gobierno de esta tierra. 

Ya vio que vamos unidos 
Estudiantes con el pueblo, 
Contra un sistema corrupto 
Y la falacia de un gobierno. 

Recordaré a los muchachos 
Contra la pared su cara 
Las manos sobre la nuca 
Y su derecho entre las balas 

Jóvenes manos en alto 
Con la V de la Victoria 
V de Vallejo me dicen 
Los de la preparatoria 

Piras de muertos y heridos 
Solo por una protesta 
El pueblo llora su angustia 
Y el gobierno tiene fiesta 

Que cruenta fue la matanza 
Hasta de tierna criatura 
¡Como te escurre la sangre, 
Plaza de las Tres Culturas! 

Y por que presto murieron 
Mujeres y hombres del pueblo 
El presidente le aumenta 
Al ejército su sueldo

 

  

2018-10-02 11:17 | Categoría: | 3 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

50 años de la matanza de la plaza de las Tres Culturas

... y seguimos sin construir la nueva sociedad.

Honraré a los caídos luchando

Tlatelolco no fue su final
Un glorioso vivir tendrán cuando
Construyamos una nueva sociedad.

Abolir para siempre queremos
Un sistema en que la explotación
Que del hombre por el hombre se hace
No respeta ya la humana condición.

Honraré a los caídos luchando
No conozco sus nombres y sé
Que por nombre podría darle a muchos
El glorioso y bello nombre del Che.

Yo también me incorporo a las filas
Del que lucha contra la opresión
Del que lucha contra la injusticia
De un sistema de ignominia y corrupción.

Honraré a los caídos luchando
Tlatelolco no fue su final
Porque habrán de vivir en el triunfo
Del que lucha por la nueva sociedad.

Adelante, adelante, marchemos
Cada vez con cautela mayor
En la escuela, en el monte y el pueblo
Movimiento Estudiantil contigo estoy
Movimiento Estudiantil contigo estoy.

https://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_de_1968_en_M%C3%A9xico

2018-10-02 11:08 | Categoría: | 5 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

Informational structures: A dynamical system approach for integrated information

Francisco J. Esteban, Javier Galadí, José A. Langa, José R. Portillo, Fernando Soler-Toscano

En PLOS Computational Biology 

Abstract 


Integrated Information Theory (IIT) has become nowadays the most sensible general theory of consciousness. In addition to very important statements, it opens the door for an abstract (mathematical) formulation of the theory. Given a mechanism in a particular state, IIT identifies a conscious experience with a conceptual structure, an informational object which exists, is composed of identified parts, is informative, integrated and maximally irreducible. This paper introduces a space-time continuous version of the concept of integrated information. To this aim, a graph and a dynamical systems treatment is used to define, for a given mechanism in a state for which a dynamics is settled, an Informational Structure, which is associated to the global attractor at each time of the system. By definition, the informational structure determines all the past and future behavior of the system, possesses an informational nature and, moreover, enriches all the points of the phase space with cause-effect power by means of its associated Informational Field. A detailed description of its inner structure by invariants and connections between them allows to associate a transition probability matrix to each informational structure and to develop a measure for the level of integrated information of the system.

Author summary


In this paper we introduce a space-time continuous version for the level of integrated information of a network on which a dynamics is defined. The concept of integrated information comes from the IIT of consciousness. By a strict mathematical formulation, we complement the existing IIT theoretical framework from a dynamical systems perspective. In other words, we develop the bases for a continuous mathematical approach to IIT introducing a dynamical system as the driving rule of a given mechanism. We also introduce and define the concepts of Informational Structure and Informational Field as the complex network with the power to ascertain the dynamics (past and future scenarios) of the studied phenomena. The detailed description of an informational structure is showing the cause-effect power of a mechanism in a state and thus, a characterization of the quantity and quality of information, and the way this is integrated. We firstly introduce how network patterns arise from dynamic phenomena on networks, leading to the concept of informational structure. Then, we formally introduce the mathematical objects supporting the theory, from graphs to informational structures, throughout the integration of dynamics on graphs with a global model of differential equations. After this, we formally present some of the IIT’s postulates associated to a given mechanism. Finally, we provide the quantitative and qualitative characterization of the integrated information, and how it depends on the geometry of the mechanism.

2018-09-14 18:40 | Categoría: | 3 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

Tibieza (Tango, 2005)


Letra y Música: Hernán Castiello


¡Qué bien que me sale ver lo menos malo!
¡Qué bien que me sale cerquita llegar!
Errar por muy poco, quedar a un peldaño
segundo tranquilo, otra vez será.

¡Qué bien que me sale ser el buen amigo
y falten chirolas para ser el gran!
Que no esté muy crudo, tampoco cocido,
el término medio pa’ mi es ideal.

¿Y si no soy yo, quién es?
Serán los demás, serán…
Llegando 5’ después
a nadie encontrás…

5’ después el bondi se te fue,
5’ después la nuca de la vida ves,
5’ después no entra la marcha atrás (justificás)
con que tibieza lucho pa’ no estar en la mitad.

¡Qué bien que me sale ser solo “bastante”!,
“bastante” dichoso, “bastante” normal,
la única macana es que ese “bastante”
’tá cerca del menos, bien lejos del más.

¡Qué bien que me sale codearme con todos!
aunque entre esos todos no está quien querés.
Y si hasta de pibe pa’ llenar el álbum
siempre me faltaban una, dos o tres.

¿Y si no soy yo, quién es?
será el puto azar, será…
Llegando 5’ después
a nadie encontrás…

5’ después el bondi se te fue,
5’ después la nuca de la vida ves,
5’ después no entra la marcha atrás (justificás)
con que tibieza lucho pa’ no estar en la mitad.

2018-09-13 02:30 | Categoría: | 5 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

11-S Ni la diada ni las torres gemelas

...en esta fecha. Como todos los años, desde hace 45, recito la máxima Fremen: Nunca perdonar, nunca olvidar.
11-S (1973): Vive mil años

Te odio. No debería decir esto, ni debería contárselo a nadie, pero es verdad. Te odio. Como nunca he odiado a nadie. Ni a las mujeres que me han hecho daño sentimental (y han sido muchas, porque quiero mucho a las mujeres) ni a los hombres que me han estafado (y han sido muchos, hasta que perdí la fe en la humanidad).

Nadie me ha hecho lo que tú me hiciste. Y no tengo derecho a decírtelo, porque hay gente, personas, humanos, que tienes muchos más motivos para odiarte que yo. Personas a las que arrebataste la vida, la familia, el trabajo, el país. Gente a la que torturaste, fusilaste, metiste ratas por la vagina, obligaste a traicionar a sus compañeros, a sus familiares, a sus seres queridos. Me es muy difícil así decirte esto es una cosa entre tú y yo porque, comparado con tus compatriotas, lo que me hiciste a mí es ridículo. Pero cada uno vive alrededor de su mundo y a mí me destrozaste la juventud, fíjate qué tontería, en lugar de dejar que lo hiciera la Paqui o María del Mar o cualquiera otra que me rompiera el corazón, que es lo que tiene que ocurrir a los trece años.

Porque yo tenía 13 años recién cumplidos y creía en la vía democrática hacia el socialismo. Hoy en día eso parece increíble, pero Franco estaba a punto de morirse y España era muy diferente a cómo es ahora. Yo, fíjate, pobre ingenuo casi niño, creía en la leche para todos los niños de Chile y en que tenemos que ser nosotros. Creía en la solidaridad y en el amor que aún no conocía. En que en España también podríamos tener una democracia que sirviera para construir la justicia.

Tenía 13 años y aún no me había besado ninguna chica. Vivía en un país gris, donde llevar el pelo largo era motivo suficiente para que homófobos policías homosexuales  te vacilaran. Dónde había una ley de peligrosidad social en la que bastaba tu pinta para encarcelarte. Y pensaba que podía cambiarlo, que mi país era mío y me pertenecía el derecho de decidir en paz y en libertad sobre él. Tú me convenciste de que no. De que siempre estarías ahí, con el fusil y el tanque, esperando.

No te lo perdono, Pinocho. Creíamos (ya no hablo solo de mí) que el pueblo unido jamás sería vencido y tú nos convenciste de que el pueblo, si no estaba armado sería aplastado. Nutriste las filas del FRAP y del GRAPO con mis amigos idealistas que no estaban dispuestos a que en España pasara lo mismo que en Chile y cayeron en el tablero de ajedrez que todos los servicios secretos del mundo habían tejido para este país. Algunos siguen entrando y saliendo de la cárcel. Incluso algunos que no estuvieron en esos grupos. Efectos colaterales, supongo. Yo aún he salido bien de esta historia, ellos -también- tendrán más motivos para odiarte que yo.

Y tú lo reventaste todo. Bueno, tú no. Fíjate que paradoja, después, cuando fui más o menos adulto, uno de mis primeros trabajos fue para tus jefes. Y cuando me preguntaron si era un problema para mí trabajar para ellos, yo ya estaba vendido y acobardado y me había cortado el pelo y les dije que no, ningún problema. Tampoco te perdono eso, aunque fuera culpa mía.

Cómo fue culpa mía dejar la lucha decepcionado. No me habías dejado muchas opciones: la lucha armada o el desengaño. No sé si escogí bien. Fue más fácil así, claro. Un curso pagado de programación con los malos  usando el ordenador más grande de España (no sólo el dinero compra). Después un trabajo de funcionario en un instituto de secundaria nocturno, después la Universidad. Investigar en Matemática, algo aséptico,  que no te metía en líos. Y presumir de anarcopijo delante de las cervezas en las tascas. Me siento un miserable. Soy un miserable.

Quizás. No, quizás, no. Seguro, Es culpa mía. Pero cada vez que llega un once de septiembre, no me acuerdo de la fiesta nacional catalana ni de las torres gemelas cayendo en el downtown de Manhattan. Me acuerdo de ti, cabrón miserable, hijo de puta, arruinailusiones. Y tampoco te perdono eso, porque querría olvidarte. Que nunca hubieras existido.

Pero eso no puede ser. Así que no, no te perdono. Ya que existes, sólo me queda desearte una larga vida. Entre rejas, claro. Vive mil años. Que los fantasmas te atormenten. Te odio, Pinocho, Pinochet, generalito, jódete.
No vivió mil años. Y además, ya no tengo al Profe para comentarme la historia.

2018-09-11 12:01 | Categoría: | 3 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

Un número infinito de matemáticos entra a un bar....

Un número infinito de matemáticos entra a un bar.
El primero dice : "Tomaré una cerveza".
2º: "Tomaré media cerveza".
3º: "Tomaré un cuarto de cerveza".
Y así sucesivamente...

El camarero golpea dos cervezas en la barra. "Ustedes necesitan conocer sus límites".

Via Hugo Ñopo en twitter 

2018-08-19 15:50 | Categoría: | 1 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

Comunicado del comité de huelga de Profesorado Ayudante Doctor y Contratado Doctor interino de la Universidad de Sevilla

La Asamblea de Profesorado Ayudante Doctor y Contratado Doctor interino, en huelga indefinida desde el 28 de mayo del presente año, denuncia las prácticas del Rector de la Universidad de Sevilla contra el derecho fundamental a huelga.

La Junta de Andalucía, a petición del Rector de la Universidad, ha impuesto al profesorado unos servicios mínimos del 100 por 100 de los exámenes. Estos servicios mínimos abusivos son equivalentes a los de la huelga de septiembre de 2017, que el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía anuló y declaró contrarios a derecho en febrero de este año.

La Asamblea ha acudido a los tribunales en defensa de su derecho e impugnó las resoluciones de la Junta de Andalucía y del Rector de la Universidad. Hoy, 12 de julio, se ha celebrado la vista para acordar la suspensión cautelar de la resolución rectoral. En defensa de la empresa ha acudido una abogada del bufete “MAIO Martínez Escribano”, un prestigioso despacho laboralista que suele actuar para patronales y gobiernos conservadores. Vemos por tanto que el Rector está usando dinero del presupuesto de la Universidad para actuar en juicio contra su propia plantilla.

En la vista, la abogada de la Universidad ha argumentado que la resolución rectoral es impecable. Según la letrada, el colectivo en huelga tendría que haber interpuesto la demanda directamente contra los Directores y Directoras de Departamento, en cuyas manos el Rector ha dejado la responsabilidad de concretar y notificar nominalmente el personal indispensable para cubrir los servicios mínimos. Una vez más el Rector actúa contra la plantilla, enfrentando a los Directores de Departamento con el profesorado en huelga y dejando a los pies de los caballos a los Directores, a quienes está responsabilizando de cualquier violación del derecho de huelga. El Rector, por el contrario, se lava las manos.

Por otra parte, se tiene constancia de la voluntad del Rector de aprobar en el próximo Consejo de Gobierno una norma para regular un procedimiento para el seguimiento del ejercicio del derecho de huelga en la Universidad de Sevilla. El profesorado estará muy atento porque, vistos los antecedentes, probablemente esta norma incurrirá en nuevas violaciones del derecho a la huelga. Resulta también curioso el momento elegido por el Rector para regular este procedimiento: cuando se está a la espera de que el juzgado resuelva sobre las medidas cautelares pedidas, que se prevén para antes de agosto.

Todo ello evidencia que el Rector es consciente de que sus decisiones pasadas son contrarias a Derecho y se intenta preparar para un septiembre conflictivo en la Universidad de Sevilla.

 
Comité de Huelga

2018-07-12 19:57 | Categoría: | 1 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

Minimal true-implies-false and true-implies-true sets of propositions in noncontextual hidden-variable theories

Adán Cabello, José R. Portillo, Alberto Solís, and Karl Svozil

Phys. Rev. A 98, 012106 – Published 5 July 2018

ABSTRACT An essential ingredient in many examples of the conflict between quantum theory and noncontextual hidden variables (e.g., the proof of the Kochen-Specker theorem and Hardy's proof of Bell's theorem) is a set of atomic propositions about the outcomes of ideal measurements such that, when outcome noncontextuality is assumed, if proposition A is true, then, due to exclusiveness and completeness, a nonexclusive proposition B (C) must be false (true). We call such a set a true-implies-false set (TIFS) [true-implies-true set (TITS)]. Here we identify all the minimal TIFSs and TITSs in every dimension d≥3 , i.e., the sets of each type having the smallest number of propositions. These sets are important because each of them leads to a proof of impossibility of noncontextual hidden variables and corresponds to a simple situation with quantum vs classical advantage. Moreover, the methods developed to identify them may be helpful to solve some open problems regarding minimal Kochen-Specker sets.

2018-07-05 17:39 | Categoría: | 1 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

Pobre buzón

Un tango muy surrealista...



Pobre buzón...
siempre parado en la esquina
recibiendo por tu herida
pedazos de corazón...
Te la pasás noche y día
y acumulás la alegría,
la tristeza o el dolor;
a nadie le decís nada
porque a tu boca estirada,
porque a tu boca estirada
le falta conversación.

Si pudieras darte cuenta
lo que encierra tanto sobre...
la cita de cenicienta
con algún príncipe pobre...
O el dolor de tantas madres
escribiéndole a los hijos
que la guerra les llevó;
o la esquela de la novia
preguntándole a su novio
por que un día la dejó.

Pobre buzón...
Encerrás tanta mentira
que hasta el rojo te da vida
y no sos más que ilusión...
Se te ve tan bien plantado,
con tu cuerpo redondeado
tenés pinta de varón,
pero en tu interior sombrío
el amor muere de frío,
el amor muere de frío;
¡vos no tenés corazón!

(Coda)
Pobre buzón...
Siempre parado en la esquina…


Tango
Música: Carlos Di Sarli
Letra: Fernando Caprio

2018-05-23 18:56 | Categoría: | 5 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

De Emma Martín Díaz (I)

Aquí os dejo esta reflexión, que quiere contribuir a un debate, pero que dudo que lo haga. En fin...va en dos partes.

Hacía mucho tiempo que tenía pensado escribir esto, pero como siempre lo iba dejando para cuando pudiera escribir sin tareas pendientes. Sin embargo, la compra de la casa de Iglesias y Montero me ha decidido a posponer las tareas cotidianas para subrayar una cuestión de fondo que creo que afecta de manera decisiva el futuro de Podemos: me refiero a la necesidad de definir, y, lo más importante difundir, el proyecto político, o lo que es lo mismo, el modelo de sociedad, que queremos construir. Básicamente hay dos caminos: o avanzar en el modelo capitalista actual, basado en la acumulación por desposesión y no en la creación de riqueza mediante la producción, o empezar a sentar las bases de contestación a este modelo. A continuación voy a explicar brevemente cuáles son estos dos modelos. Adelanto que esto no es un ensayo académico y por tanto me limito a exponer ideas sin citar las fuentes, numerosas, que las sustentan. Asumo que la mayoría de quienes se atrevan a leer esto ya las conocen.

Porque yo me lo merezco

Esta frase resume de manera magistral la ideología capitalista, y es que es imposible oponerse a ella, porque, ¿quién no se merece un casopolón, un Ferrari, un rólex o cualquiera de las mercancías de lujo que constituyen los fetiches del mercado? Poco importa el hecho de que si todos tuviéramos estos fetiches perderían absolutamente todo su valor simbólico: serían relojes, coches o casas con un valor de uso y nada más. Su valor simbólico radica en que poseerlos es estar en un rango social de élite, como si la mera posesión del objeto o los objetos te otorgara esta cualidad. De esta forma se explican los discursos encendidos de quienes dicen que los líderes de Podemos tienen todo el derecho a tener una casa de 600.000 euros porque con su dinero hacen lo que quieran, y que no son ni mucho menos los únicos que se endeudan hasta las cejas para tener la casa de sus sueños, o cambiar cada cinco años el Mercedes o el BMW, y que endeudarse no es patrimonio de la derecha, y que ser de izquierdas no significa vivir bajo un puente. Las que tenemos ya unos años conocemos este debate, que se dio cuando el PSOE llegó al poder, aunque hay que reconocer que aquellos tardaron más que éstos en producir elementos para la discusión.

No cabe ninguna duda de que dentro de la lógica hegemónica capitalista están haciendo lo que hay que hacer, y en ese sentido Iglesias tiene el mismo derecho que Rivera, Sánchez o cualquier político a entrar de lleno y con satisfacción en la lógica del mercado y convertirse en un deudor de los bancos de por vida. También dentro de esa lógica resulta coherente acusar a los críticos de envidiosos sin más, asumiendo el apriorismo de que quien no lo hace es porque no puede, y no porque no quiera. En este aspecto nada diferencia a los defensores de Rivera de los defensores de Amancio Ortega, sus argumentos son los mismos, como misma es su aceptación sin fisuras del modelo. De este modo su lógica es inapelable, defender el derecho a endeudarse significa asumir que no hay otro mundo posible, o que si lo hay, es mucho menos interesante y atractivo que éste. Por tanto, las únicas medidas políticas posibles son la de intentar resucitar las recetas socialdemócratas de manera que cada vez más segmentos de la población puedan convertirse en deudores. Más Estado, más regulación y más empleo. Esta ha sido de siempre la apuesta del PSOE y su programa, que no proyecto, político, porque saben perfectamente que en el contexto actual volver al Estado del Bienestar resulta imposible en la medida en que los Estados han perdido competencias para regular las políticas económicas y estas se han trasladado a las instancias financieras. Mantener el discurso de lo social paradójicamente legitima el mantenimiento del modelo porque ofrece esperanzas no de transformación, sino de acceso. Resumiendo, la brecha social se agrandará entre unos pocos que, bien, por acumulación de capital , bien por endeudamiento hasta el límite posible, podrán adquirir determinados bienes y servicios, y otra gente cada vez más precarizada, sin capacidad de endeudarse y cuya única aspiración sea poder alcanzar esa dependencia total de las instituciones financieras.

No voy a entrar siquiera en el hecho de que si toda la población del planeta pudiera acceder al nivel de vida de la élite tendríamos que mudarnos a otros mundos por agotamiento de los recursos y acumulación de basuras, porque asumo que a quienes el modelo les parece perfecto el futuro les importa bien poco, y que en este caso la lógica es que quien venga detrás que arree, pero para aquellos que si les preocupa el futuro en otro post va la segunda parte.
Original aquí

2018-05-21 09:56 | Categoría: | 2 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

☆ Debajo de los adoquines está la playa (escrito en 2008)

Era el principio de un sueño. Era el final del principio de un sueño. Íbamos a hacer una revolución diferente. No queríamos el poder, queríamos acabar con el Poder. Hacer el amor y no la guerra. Encontrar la playa que había debajo de los adoquines.

Era el principio de un sueño. Íbamos a acabar con el racismo, con el capitalismo, con el comunismo. Hubo primavera en Praga (pero llegaron los tanques) y huelga en París (que boicotearon las izquierdas). Había un verano del amor. Íbamos a construir una nueva sociedad en la cáscara de la vieja. El loco se iba a convertir en el amo del manicomio.

Era el principio de un sueño. Había música nueva, colores nuevos. El mundo en nuestras manos, para derramarlo sobre nuestros cuerpos desnudos. Poesía. Palabras mayores: Arte, Pensamiento, Paz. Nadie para Presidente. Conocimiento. Amor Libre.

No fue el principio de un sueño. Fue el principio del final de un sueño. Una revolución cosmética que lo único que nos ha permitido es ir a trabajar en camiseta y con el pelo largo. Y no en todos lados.

No fue el principio de un sueño. Fue el comienzo de una nueva religión con dogmas indefinidos, pero tan alienante como las viejas religiones. Con sus iconos, sus mártires, sus gurúes. Con su catecismo reaccionario y antiracional: New Age desacreditando a la ciencia, superstición homeopática sustituyendo a la reclamación de una medicina científica que no esté en manos de las multinacionales, astrología en lugar de astronomía. Y una auténtica pléyade de estafadores sacando dinero con el Feng-Shui, el eneagrama, la parapsicología, las flores de Bach, las pirámides bosnias, la oniromancia y/o cualquier otro invento exótico basado en milenarias tradiciones inventadas el siglo pasado.

No fue el principio de un sueño. La pesadilla continúa. Cambiamos Vietnam por Irak, la Guerra Fría por la Guerra Mundial Africana, el Hambre por el Hambre, la lepra por el SIDA. Duplicamos la superpoblación, vendimos a los saharahuis por un puñado de fosfatos, judíos y palestinos siguen invocando la destrucción mutua asegurada. Pasamos del engendro de la Revolución Cultural a la pesadilla de la esclavitud capitalista dirigida por el Partido Único. Garantía de precios bajos en prescindibles productos desechables que nos permiten mantenernos creyentes consumidores.

No fue el principio de un sueño. Canjeamos la revolución que iba a cambiar el mundo por organizaciones no gubernamentales que reciben su dinero de los gobiernos. Sectas de la nueva religión donde la juventud gasta sus energías en parchear los problemas en vez de en solucionarlos.

No fue el principio de un sueño. Como bien previno Ginsberg, hemos visto a las mejores mentes de varias generaciones destruidas por la locura, histéricos famélicos muertos de hambre arrastrándose por las calles, negros al amanecer buscando una dosis furiosa Atiborrados de ansiolíticos y antidepresivos para soportar una realidad que no soportamos, para mantener una ficción de felicidad en una vida surreal.

No fue el principio de un sueño. El mar está literalmente lleno de mierda, los peces desaparecen. El aire se espesa con venenos de desechos industriales. Cambiamos el clima y, aún así, seguimos quemando las sustancias orgánicas que servirían a nuestros descendientes para construir piezas. Piezas necesarias cuando empiecen a escasear metales estratégicos.

Hemos convertido el único planeta habitable conocido (y si conociéramos otro, no sabríamos como llegar a él) en un lugar donde no se puede pasear al aire libre sin crema protectora... y lo hemos asumido como algo normal.

No, no fue el principio de un sueño: Debajo de los adoquines está la playa... pero ahora está llena de chapapote.

Gracias a los chavales de faq-mac que no sólo se acuerdan de mí para estas cosas, sino que nunca me han olvidado. Este texto es un encargo suyo y la publicación original ha sido en sus páginas.

El sueño se acabó hace cuarenta años. Es hora de volver. Es necesario.

2018-05-06 02:05 | Categoría: | 1 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

Los numeros negativos y el deseo

Con lo único que me siento feliz es con las matemáticas. La nieve, el hielo, las cifras. Para mí, el sistema numérico es como la vida humana. Primero están los números naturales, los que son enteros y positivos. Son los números de un niño pequeño. Pero la conciencia humana se amplía y el niño descubre el deseo. ¿sabe cuál es la expresión matemática para el deseo? Los números negativos: la formalización de la sensación de que te falta algo. Entonces el niño descubre los espacios intermedios entre las piedras, entre las personas, entre los números, y aparecen las fracciones. Es como una especie de locura, porque nunca se llega al final, nunca se detienen allí. Hay números que no podemos ni empezar a comprender. las matemáticas son un paisaje inmenso y abierto. Te diriges hacia el horizonte que siempre retrocede. Como en Groenlandia. Y yo soy incapaz de vivir sin eso. Por eso no puedo estar encerrada.
Diálogo de Smila, misterio en la nieve

2018-05-03 11:44 | Categoría: | 2 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

Una niña...

Una niña debe usar sillita infantil homologada en el coche hasta los doce.Con trece, puede consentir relaciones sexuales A los catorce puede casarse, pero no beber bebidas alcohólicas. Puede hacer testamento, pero no se le permite viajar en moto. A los 16,es mayor de edad sanitaria y puede decidir un transplante, pero no hacerse un piercing o un tatuaje, ni puede abrir una cuenta corriente, ni votar.
I. G, resumido

2018-04-27 20:11 | Categoría: | 0 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

Soneto a un malevo que no leyó a Borges

Milonga
Música: Edmundo Rivero
Letra: Luis Alposta

No recibió la herencia del cuchillo
y con la droga reemplazó al coraje.
Se enroló en el moderno malevaje
de inconscientes con dedo en el gatillo.

Lo trataba a su padre de "masoca"
porque supo ser siempre un laburante,
mientras él era sólo un delirante
que pensaba en tener "la mosca loca".

Pero un mal día se escurrió la suerte
y boca abajo lo escrachó la muerte
vestido de pollera y metralleta.

Es la historia de siempre, se me antoja.
Que al que cruza el destino con luz roja,
no le falta quien le haga la boleta.

2018-04-03 00:32 | Categoría: | 1 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

El día de Pi Recopilación

1,2,3.14... LA VIDA DE PI - Vacaciones en Roma - Los del Perchero

Carnaval de Cádiz:

Cuando empezó en el colegio iba de problema en problema...



Actuación de Los del Perchero (Vacaciones en Roma) el domingo 2 de marzo de 2014 en el barrio de La Viña durante el carnaval de Cádiz.




EL NÚMERO PI, poema de Wislawa Szymborska

El admirable número Pi
tres coma uno cuatro uno.
Las cifras que siguen son también preliminares
cinco nueve dos porque jamás acaba.
No puede abarcarlo seis cinco tres cinco la mirada,
ocho nueve ni el cálculo
siete nueve ni la imaginación,
ni siquiera tres dos tres ocho un chiste, es decir, una comparación
cuatro seis con cualquier otra cosa
dos seis cuatro tres de este mundo.
La serpiente más larga de la tierra suma equis metros y se acaba.
Y lo mismo las serpientes míticas aunque tardan más.
El séquito de digitos del número Pi
llega al final de la página y no se detiene,
sigue, recorre la mesa, el aire,
una pared, una hoja, un nido de pájaros, las nubes, hasta llegar
directo al cielo,
perderse en la insondable hinchazón del cielo.
¡Qué breve la cola de un cometa, cual la de un ratón!
¡Qué endeble el rayo de un astro si se curva en la insignificancia
del espacio!
Mientras aqui dos tres quince trescientos diecinueve
mi número de teléfono la talla de tu camisa
el año mil novecientos sesenta y tres sexto piso
el número de habitantes sesenta y cinco céntimos
dos pulgadas de cintura una charada y un mensaje cifrado
que dice vuela mi ruiseñor y canta
y también se ruega guardar silencio,
y se extinguirán cielo y tierra,
pero el número Pi no, jamás,
seguirá su camino con su nada despreciable cinco
con su en absoluto vulgar ocho
con su ni por asomo postrero siete,
empujando, ¡ay!, empujando a durar
a la perezosa eternidad.













Fórmula Pizza, originalmente cargada por zifra.





2018-03-14 03:21 | Categoría: | 1 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

Todas las mujeres que me habitan

Soy el segundo de los hijos de una casa de labradores. Al nacer, mis abuelos paternos ya tenían su cupo de nietos con mi hermano Sergio, de modo que me quedé un poco huérfano de abuelos. Recuerdo que cuando mi hermano se ponía enfermo mis abuelos paternos llegaban a casa con cajas de galletas y con cuentos. Deseaba ponerme enfermo para que también a mí… pero nada. Nada de nada. Me convertí sin saberlo en una especie de proscrito en aquel reino de oscuridad. Cuando iba a casa de mis abuelos me sentía vigilado, extraño, como quien va de visita a casa de un familiar lejano y quisquilloso. Ante esta situación mi abuela materna María, que tenía una tiendilla justo frente a la casa donde ahora vivo, me acogió en su regazo y su regazo resultó no ser sólo su regazo, sino el regazo de una nutrida camarilla de mujeres divertidas y enérgicas que me llevaban y me tenían como panderillo de brujo (la expresión es de mi madre). Mi abuela había enviudado hacía unos años, pero con ella vivía aún la menor de sus hijas, mi tía Luisa, que por aquellos entonces permanecía soltera. Junto a ella, todas las chicas de su edad se daban cita en la inmensa casa de mi abuela, formando un verdadero coro de ninfas bulliciosas y rozagantes. A ellas se sumaban mis primas, que de cuando en cuando llegaban al caserón y lo revivían con sus risas y con su presencia inquietante y poblada de olores, secretos y misteriosísimos misterios. A todas ellas habría que añadir la tiendecita de mi abuela, ya en las últimas, donde iban a comprar todas las mujeres del barrio… y si me lo permiten, las gallinas del corral, con las que solía mantener tan frecuentes como acaloradas conversas. La casa de mi abuela era grande como la eternidad, con doblados poblados por ruecas, angarillas y libracos de santos, cuadras umbrías, como un seno materno, pozo, azulejos de Santiago matamoros, así como una fresca azotea con aspidistras que era el gozo de las mujeres de aquella casa bendecida por la alegría, pues allí se pasaban las tardes bordando sus ajuares y entregándose a sus incomprensibles y chispeantes secretos. ¡Qué hermosas eran aquellas mujeres que siempre tenían la risa en la boca! Algo de eso debían entender las golondrinas y los vencejos que sobrevolaban constantemente la azotea para luego penetrar en la casa de enfrente, en la que ahora vivo. Era, siempre ha sido, aquella casa, la casa de la dicha.
No quería dejar de recordarla en un día como hoy. No quería dejar de agradecer a todas esas mujeres que en aquellos años primeros me dieron su protección y su sombra, que en mí, conmigo, ensayaban su maternidad. Sé, lo he sabido siempre, que ellas me hicieron como soy, que ellas alentaron el espíritu femenino que me envuelve y del que ni quiero ni puedo desprenderme, pues es -perdonadme- el mayor capital del que dispongo. A ellas, hoy, mi cariño y mi gratitud. Todo lo que tengo es vuestro. Todas las mujeres que me habitan fueron vosotras alguna vez. Gracias.
Un precioso texto de Manuel Moya para conmemorar este 8-M.

2018-03-08 15:43 | Categoría: | 1 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

Tú es que nunca has tenido una ex

– Tú es que nunca has tenido una ex, – me espetó mi amigo de repente.

Tenía razón. Desde los 16 con la misma tía, éramos como un matrimonio de viejos. Literalmente. De viejos machistas. Ella hacía lo que yo le decía, íbamos dónde yo quería, no me discutía jamás.

2018-03-02 20:49 | Categoría: | 2 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

2018-02-22 11:56 | Categoría: | 0 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

Muerte en el olvido (Ángel González)

Yo sé que existo
porque tú me imaginas.
Soy alto porque tú me crees
alto, y limpio porque tú me miras
con buenos ojos,
con mirada limpia.
Tu pensamiento me hace
inteligente, y en tu sencilla
ternura, yo soy también sencillo
y bondadoso.
Pero si tú me olvidas
quedaré muerto sin que nadie
lo sepa. Verán viva
mi carne, pero será otro hombre
—oscuro, torpe, malo— el que la habita...

2018-01-12 21:01 | Categoría: | 3 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

20 de Noviembre

Organizaos de manera que no haya jefes ni parásitos entre vosotros. Si no realizáis eso, es inútil que continuemos hacia adelante. Tenemos que crear un mundo nuevo, diferente al que estamos destruyendo.

Buenaventura Durruti
(León, España, 14 de julio de 1896 – Madrid, España, 20 de noviembre de 1936)
Sindicalista y revolucionario anarquista.

2017-11-20 20:28 | Categoría: | 0 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

Cada 9 de Noviembre

Crecí escuchando a Nydia Caro cantar esta canción y me emociono siempre que la escucho. Al principio de mi matrimonio me enviaban flores sin razón y pensaba en esta canción. Pero el amor es como la llama de una vela que se va extinguiendo con el tiempo, qué pena tan grande. Cuánto me gustaría recibir un ramito clandestino de violetas y sus versos que siempre estaban llenos de amor y pasión. La gente cree que somos el matrimonio perfecto,pero, es de puertas para afuera. Ya no hay complicidad en nuestras miradas, ya no terminamos las frases del otro. Qué cosas tan injustas son el tedio, la soledad y el vacío. Dónde está mi ramito de violetas?
Comentario en youtube en este video:

2017-11-09 23:33 | Categoría: | 1 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

Milonga de andar lejos

Qué lejos está mi tierra
Y, sin embargo, qué cerca
o es que existe un territorio
donde las sangres se mezclan.

Tanta distancia y camino,
tan diferentes banderas
y la pobreza es la misma
los mismos hombres esperan.

Yo quiero romper mi mapa,
formar el mapa de todos,
mestizos, negros y blancos,
trazarlo codo con codo.

Los ríos son como venas
de un cuerpo entero extendido,
y es el color de la tierra
la sangre de los caídos.

No somos los extranjeros
los extranjeros son otros;
son ellos los mercaderes
y los esclavos nosotros.


Yo quiero romper la vida,
como cambiarla quisiera,
ayúdeme compañero;
ayúdeme, no demore,
que una gota con ser poco
con otra se hace aguacero.
Daniel Viglietti

2017-10-10 11:15 | Categoría: | 1 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

La Ley de Vimes:

La razón por la que los ricos eran ricos, razonaba Vimes, era que se las arreglaban para gastar menos dinero.

Tomemos el caso de las botas, por ejemplo. Él ganaba treinta y ocho dólares al mes más complementos. Un par de botas de cuero realmente buenas costaba cincuenta dólares. Pero un par de botas, las que aguantaban más o menos bien durante una o dos estaciones y luego empezaban a llenarse de agua en cuanto cedía el cartón, costaban alrededor de diez dólares. Aquélla era la clase de botas que Vimes compraba siempre, y las llevaba hasta que las suelas quedaban tan delgadas que le era posible decir en qué lugar de Ankh-Morpork se encontraba durante una noche de niebla, solo por el tacto de los adoquines.

Pero el asunto era que las botas realmente buenas duraban años y años. Un hombre que podía permitirse gastar cincuenta dólares disponía de un par de botas que seguirían manteniéndole los pies secos dentro de diez años, mientras que un pobre que solo podía permitirse comprar botas baratas se habría gastado cien dólares en botas durante el mismo tiempo y SEGUIRÍA TENIENDO LOS PIES MOJADOS.

Esa era la teoría “Botas” de la injusticia socioeconómica del capitán Samuel Vimes. (Terry Pratchett en Hombres de Armas)
Sacado del fabuloso artículo de @laguiri sobre Cómo comer bien en un pis de estudiantes (con notas de libros de Terry Pratchett)

2017-09-20 11:26 | Categoría: | 2 han comentado esto | Enlace permanente | Etiquetas: | Y dicen por ahí

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